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  • 南昌翠岩禅寺隆重举行水陆法会及诗歌音乐会

    　　2008年10月7日，江西省南昌市翠岩禅寺隆重举行水陆法会，据悉此法会将为期一周。当日7点30分，法会正式开始，镜定法师、道元法师等在大雄宝殿率众礼佛、诵经。当晚江西省九江市东林寺受邀在寺院演出了“净土之光”诗歌音乐会。翠岩禅寺座落于音乐发祥地洪涯丹井旁，这是在音乐发祥地举办的第一场音乐会。

    佚名

    |音乐会|水陆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/10325530606.html

  • 国家宗教事务局举办“歌颂祖国”诗歌朗诵会（图）

    王作安局长在诗歌朗诵会上致词 国宗局领导出席诗歌朗诵会 国宗局办公室干部职工朗诵《祖国，用青春的名义为你歌唱》 2009年9月25日上午，国家宗教事务局举办了以“庆祝新中国成立60周年，歌颂祖国”为主题的诗歌朗诵会。国家宗教事务局党组书记、局长王作安，党组成员、副局长齐晓飞出席了朗诵会。国宗局办公室等十二个部门的干部职工倾情朗诵了《祖国，用青春的名义为你歌唱》、《青春中国》、《我骄傲，我是...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/07593591314.html

  • 净土文化进修班诗歌朗诵音乐晚会在东林寺举行(图)

    合唱 欢喜 大安法师开示 2009年8月30日晚，东林第二届净土文化进修班全体法师、学员欢聚一堂，举办了一场诗歌朗诵音乐会，畅谈学习体会。晚会在江西九江庐山东林寺五观堂二楼举行。...之光》作者谢轮居士创作的另一组长诗《普贤十愿》。长诗共十二首，除了序曲和终曲，中间十首诗歌，均用极恭敬的诗歌语言，歌颂赞叹了普贤菩萨十大愿的大慈大悲。朗诵者的激情朗诵，激起全场阵阵热烈掌声。 接下来是...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/09185590080.html

  • 会通宗教与文学——读（禅宗与宋代诗歌创作论）

    会通宗教与文学——读（禅宗与宋代诗歌创作论）　　邱瑞祥（广东肇庆学院）　　从宗教与文学的角度审视文学，从作家的创作思想、创作心态、具体的表现方法等各个方面梳理文学创作与宗教的关系，特别是佛教禅宗思想...出一种新思惟、新角度，展现了古典文学研究领域的扩大与研究视野的拓展。这种新方法至今仍方兴未艾，一些学者孜孜不倦，进一步将此种研究推向深入。《普门学报》二OO一年第六期刊登林湘华的（禅宗与宋代诗歌创作论...

    邱瑞祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21573464932.html

  • “诗从肺腑出”——禅宗心性说影响诗歌的一个方面

    “诗从肺腑出”——禅宗心性说影响诗歌的一个方面　　孙昌武　　诗情从哪里来?这是诗歌史以至文学思想史上一个大问题。中国古代有“言志”、“体物”、“缘情”等种种主张。而到了宋代，苏轼有诗说：　　诗从肺腑出，出辄愁肺腑。有如黄河鱼，出膏以　　自煮。　　“诗从肺腑出”，或者说诗“从胸襟流出”，还有其他类似的说法，到宋代以后成为论诗的常谈。这类说法体现了有关诗歌创作的一种全新观念。从这个观念流行的事实，亦...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21341564219.html

  • 中国古代诗歌艺术之根本精神——“无我相”

    中国古代诗歌艺术之根本精神——“无我相”　　张弢　　[海口]海南大学学报，1997年第1期　　46-53页　　--------------------------------------------...Universal Union"　　【作者简介】张弢　讲师；四川联合大学成都　610064　　【摘 要 题】儒、释、道三家哲学的共同特征是“无我相”；中国古典诗歌艺术的根本精神也是“无我相”。代表儒释道三家精神...

    张弢

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15574458356.html

  • 唐代诗僧的创作论研究——诗歌与佛教的综合分析

    　　唐代诗僧的创作论研究——诗歌与佛教的综合分析　　彭雅玲　　【资料形态】硕博文库·中国台湾　　【文献属性】[台湾]国立政治大学，中国文学系，1998年度，博士学位论文　　【出版年代】1999年　　【文章标题】唐代诗僧的创作论研究——诗歌与佛教的综合分析　　【英文标题】A Study of the Buddhist Poet''''s Creation Theory in Tang ...

    彭雅玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301456644.html

  • 禅宗思想与盛唐诗歌的“唯在兴趣”

    禅宗思想与盛唐诗歌的“唯在兴趣” 　　胡遂 　　---------------------------------------------------------------------------...诗歌美学特色的描述是：“羚羊挂角，无迹可求。”“玲珑透彻，不可凑泊。”“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中 　　之象，言有尽而意无穷。” 　　诚如严羽所言，盛唐诗人的创作旨趣确实只在于“兴趣”。其所以...

    胡遂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15205156254.html

  • 清净澹泊闲适自然——谈王维诗歌的禅佛意趣

    　　清净澹泊闲适自然——谈王维诗歌的禅佛意趣 　　作者：关群 　　唐朝著名诗人王维以写山水诗见长，他的诗体物精细，状物传神，语言精美，清幽隽永，极富诗情画意。由于诗人向佛倾禅，栖心禅学，所以许多诗中佛道无限，禅意盎然。诗人喜欢表现静谧恬淡的情趣，深远悠长的意境，在超凡迈世的艺术风范中，叩问着大千世界的幽奥。 　　禅佛的佳境是空、静、幽、寂、深，王维把这种境界写成诗句，诗情与禅意...

    关群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06090995385.html

  • 韩诗佛辨——兼论韩愈诗歌之于唐宋诗风变迁的过渡意义

    韩诗佛辨——兼论韩愈诗歌之于唐宋诗风变迁的过渡意义　　王树海　　[长春]吉林大学学报，2004年第3期　　59-66页　　--------------------------------------...真实关系，并求进一步探求韩愈诗歌之于唐宋诗风变迁的过渡意义，以就教于大方之家。　　“退之辟佛，却频作赠浮图诗”［3］（P1637）似令人费解。 这里所谓“频作”者，是因其遭贬谪后，见诸韩诗的僧人禅师计有...

    王树海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14531055413.html
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